《十日談》的框架故事始于1348年,恐怖的鼠疫(黑死病)席卷意大利佛羅倫薩,城市陷入死亡與恐慌。七位年輕女子和三位青年男子為了躲避瘟疫,相約來到郊外一座風(fēng)景優(yōu)美的別墅中避難。為了在漫長的隔離日子里排遣憂懼、保持愉快的心境,他們推舉了一位“女王”或“國王”來主持每日的活動,并決定每人每天講一個故事,持續(xù)十天,共講述一百個故事。 這一百個故事構(gòu)成了《十日談》的主體,它們題材包羅萬象,風(fēng)格各異。許多故事歌頌了愛情的力量與美好,描繪了戀人們?nèi)绾芜\(yùn)用智慧克服阻礙,追求幸福,例如第一天第五個故事關(guān)于蒙費(fèi)拉托侯爵夫人機(jī)智應(yīng)對法蘭西國王的故事。同時,作品也充滿了對教會僧侶虛偽、貪婪和愚昧的大膽揭露與辛辣諷刺,如第一天第二個故事中猶太商人通過觀察羅馬教廷的腐敗而決定改信基督教,第三天第一個故事關(guān)于馬塞托假裝啞巴進(jìn)入女修道院的鬧劇等,這些故事沖擊了中世紀(jì)的神權(quán)至上觀念。此外,還有大量故事贊美了平民的機(jī)智、幽默與善良,批判了封建貴族的傲慢與愚蠢。 這一百個故事并非隨意堆砌,而是在十天的講述中有一定的主題安排(雖然并非絕對嚴(yán)格),例如第二天主要講述歷經(jīng)磨難最終如愿以償?shù)墓适?,第三天主題多關(guān)于依靠個人機(jī)智獲得渴望之物,第六天則多是急中生智、妙語解圍的故事。通過這些故事,薄伽丘生動地描繪了14世紀(jì)意大利廣闊的社會生活畫卷,將市民、商人、僧侶、貴族等各色人物刻畫得栩栩如生。作品的核心思想是推崇人性、智慧與現(xiàn)世生活的歡樂,反對禁欲主義和封建枷鎖,體現(xiàn)了文藝復(fù)興初期人文主義思想的萌芽?!妒照劇芬云渫ㄋ椎恼Z言、完整的結(jié)構(gòu)、鮮明的人物和深刻的思想,成為歐洲文學(xué)史上里程碑式的作品,為后來的小說藝術(shù)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
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